Wednesday, May 14, 2008

الاعمال المطبوعه للدكتوره::فضيلة مصباح اسماعيل






الاعمال المطبوعه للدكتوره::فضيلة مصباح اسماعيل مقال تمثل نحو البحث من الرسوم البيانيه والقيم العربية وزخرفة الخط في سياق المعاصرة مع للثقافة العربية ، وتحويلها الى اشكال الزينة والتحف الفنية والرسوم البيانيه (صورا فنية) وهي المحافظة عليه باعتباره رمزا لها كما انها تعمل على التأثير على الخط والزخرفة العربية المعاصرة

في عام 1999 تخرجت من أكاديميه الفنون الوطنية في صوفيا ، بلغاريا ، وتحصلت علي درجة الماجستير في الخط والرسم والطباعه
فى عام 2002 تحصلت علي اجازة الدكتوراه . شهادة في الرسوم البيانيه وشاركت في معارض فنية في بلغاريا ومقدونيا ، ليبيا وبلدان اخرى ، ، سحر الشرق ، ، تكشف عن طباعة وقامت باصدار انجازاتها التي تحققت في المقدمة من الليثوغراف النقش ، والنقش ، مختلطه عبر وسائل الاعلام وغيرها من تقنيات الرسوم البيانيه.
.

قائمة أعلام ليبيا المبدعين فنياً





الفنان التشكيلي الليبي لم يلقى اهتماما ولم يأخد نصيبه في الدعاية والإعلام ولذلك احببت ان اقدم هذه المحاولة المتواضعة للتعريف ببعض الأسماء للفنانين التشكيلين الليبين أرجوا ان تنال إعجابكم ..

ومن أعلام الفن التشكيلي الليبي على سبيل الذكر وليس الحصر:-


  • علي عمر أرميص : (مواليد 1945) فنان مشهور عالميا.
  • محمد الزواوي. رسام كاريكاتور
  • • القذافي الفاخري . نال جائزة بينالي مالطا الذهبية. 2003،
    جائزة أفضل ثاني نص بمهرجان اريتا 2005
  • • فتحي العريبي
  • • عادل فورتية
  • • علي العباني
  • • علي الفاخري
  • • علي الزويك
  • • آمال العيادي
  • • عادل جربوع
  • • عمر الغرياني
  • • مرعي التيليسي
  • • بشير حمودة
  • • الكيلاني عون
  • • رضوان ابوشويشة
  • • محمداعبية
  • • أحمد الغماري
  • • مريم العباني
  • • عبد الرزاق الرياني
  • • عفاف الصومالي
  • • حسين الديهوم
  • • عبدالباسط ابورويس
  • • صلاح الشاردة
  • • عبد الصمد المشري
  • • رمضان نصر
  • • عمران بشنة
  • • ناصر الشيباني
  • • فتحية الطور
  • • أمينة العتري
  • • محمد نجيب
  • • أحمد أبو دراعة
  • • اسمهان الفرجاني
  • • صلاح الحداد

الطاهر الأمين المغربي
محمد الحاراتي
محمد عبية
علي العباني
بشير حمودة
عمر الغرياني
مرعي التليسي
سالم التميمي
صلاح الشاردة
يوسف فطيس
عبد الرزاق الرياني
سالم العدل
أحمد المرابط
أحمد رمضان أبودراعة
رمضان البكشيشي
محمد الغرياني
خليفة التونسي
جمال الشريف
محمد ابوميس
عبد الناصر الشيباني
نجلاء الفيتوري
مريم العباني
التيجاني أحمد
عياد هاشم
صلاح بالحاج
ساسي بالرقيق
عبدالله الأربش
ناصر أبوضوة
عادل الرقيق
خالد هدية
عبد الصمد المشري
عبد القادر رمضان بدر
خالد الصديق
سامي الزولي
بسمة أحتاش
صلاح غيث
نجاة هنيدي
فاطمة أبو خشيم
عدنان معتيق
خليفة قزيط
جمال عدوب
يوسف معتوق
جمعة الفزاني
عمران بشنه
رمضان نصر
ضوء الشلحي
علي الزويك
منى نصر
عفاف الصومالي
إمباركة زيدان
عبد المولى الشوشان
فريد بوعزة
عبد القادر المغربي
محمد اللبة
نجلاء الشرفتري
حنان بلقاسم
فضيلة مصباح اسماعيل
ايمان الشريف
محمد الحداد
ضوء سعد بركه
هدي الزقعلي
فتحي أبوكراع
عياد الهاشم
عبد العاطي طباطابه
يوسف ضي الليل
عبد الكريم كندير
يحي قنجور

---------------
Hibo


.

صلاح الشاردة . .رومانتيكية


منصور أبو شناف

لم تأخذ الرومانتيكية العربية أشكال ولا كل مضامين وفلسفات الرومانتيكية الأوروبية ، فإذا كانت الرومانتيكية الأوروبية قد ارتبطت في الكثير من جوانبها بالفقراء والخبز والعدل والطبيعة ، فإن الرومانتيكية العربية لم تنحُ إلا ما ندر هذا المنحى ، إن الجانب الأثير لدى الرومانتيكية العربية هو " الذات والعزلة والحرمان الفردي " العاطفي خاصة ، لقد ظلت الرومانتيكية العربية فلسفة وفن أفراد ريفيين في غالبهم يعانون من صدمات المدينة ولامبالاتها بالفرد وطبقيتها الجادة والصريحة وارتبط كل ذلك بنزوح الريفيين والبدو إلى المدن بحثاً عن لقمة العيش ، فلولا صدمة المدينة وضياع البدو والريفيين فيها لا ما كان العرب بحاجة على ما يبدو للرومانتيكية بالشكل والمعنى الذي اتخذته عندهم ، فناً وسياسة واجتماعاً . . .
والرومانتيكية في التشكيل العربي ورغم سيادتها على غالب الأعمال الفنية العربية منذ بداية مشروع نهضتهم وحتى انهياره عام 1967 ف لم تنل ذلك الاهتمام لا من المنتجين لهذه الفنون ولا من النقاد والمهتمين بهذه الفنون ، فلقد ظل الرسامون العرب ينسبون أعمالهم الرومانتيكية للانطباعية وللرمزية وللسريالية وحتى للواقعية رغم فلسفتها الرومانتيكية الظاهرة وبالتأكيد ظل النقاد يتبعون تلك التوصيفات ، ربما نتيجة لتداخل هذه المدارس واقترابها من بعضها البعض ، وربما لأوهام التجاوز التي يفضلها العرب دائماً ، فيخيلون أنهم تحولوا إلى مجتمع صناعي رغم اقتصاديات الريع . . " صلاح الشاردة " .. فنان ليبي يمثل ذلك النزوع الرومانتيكي العربي بشكل واضح ، وذلك عبر مفرادته التشكيلية الأثيرة .. كالجواد والستائر الشفافة التي يداعبها النسيم وعبر المرأة التي تهم بالجواد الأبيض الأصيل ، إن " صلاح الشاردة " فنان رومانتيكي حقيقي يرسم أحلامه الجميلة بشفافية ، محاولاً نقل تلك الشفافية إلى اللوحة وبسطها على العالم وذلك مطمح نبيل بالتأكيد . .
الرومانتيكي العربي وكما أسلفت ينزع إلى الذاتي دائماً فلا يظهر العالم عبر ذلك الذاتي ، بل يظهر الذاتي عبر الذاتي وهنا مكمن الخلاف بينه وبين الرومانتيكي الأوروبي أثناء ازدهار الرومانتيكية في أوروبا . فلا حرية ديلاكروا التي تقود الشعب ولاثورات الخبز ولا الهتاف ضد القمع والموت الذي بنت به الرومانتيكية الأوروبية أمجادها يظهر في الرومانتيكية العربية ، أنها أي الرومانتيكية العربية أحلام وآلام وحتى أوهام منتجها فقط . . .
" صلاح الشاردة " يراوح بين الإتقان الفني والسيطرة على الأدوات كما في لوحة الباب والستار والكرسي والجواد الذي خلفه جياد كالسحاب أو سحاب كالجياد والضعف الفني وعدم السيطرة على الأدوات بل وسذاجة الموضوع كما في لوحة " لاتأخذني " . . .
وتتداخل لديه الرغبات والشاعرية محاولاً بتلك الشفافية في الألوان وتلك الضبابية أن يستر وكأي رومانتيكي عربي تلك الرغبات ، كما في لوحة المرأة التي ترتدي المنامة وخلفها جواد أبيض ، تبدو وهي تخرج من باب وضباب شفاف وكأنما تهرب من أحلامها ورغباتها . . .
إن الطبيعة تختفي من لوحات الشاردة ولاتظهر إلا الأماكن المغلقة ، وذلك مسرح ممتاز لأحلام وأوهام الرومانتيكي العربي .
" صلاح الشاردة " تجربة في التشكيل الليبي ، تسير نحو النضج ونحو قول الذات وإن كان على نحو " رومانتيكي خجول " .

http://www.almotamar.com.ly/2002/44/23.html

Sunday, May 11, 2008

سليمان علي نشنوش

سليمان نشنوش
:Image:Suleiman Ali Nashnush.jpg
معلومات شخصية
الاسم الكامل سليمان علي نشنوش
تاريخ الولادة 1942
مكان الولادة طرابلس، ليبيا
تاريخ الوفاة 25 فبراير 1991
مكان الوفاة طرابلس ليبيا
الطول 245 سم
اللقب أطول لاعب سلة في العالم
الهوايات كرة السلة، التمثيل


سليمان علي نشنوش ( 1942- 1991)

لاعب كرة سلة ليبي

أطول لاعب كرة سلة في العالم, و من أشهر 12 حالة طبية مسجلة في تاريخ الطب فقد وصل طوله إلى 8 اقدام

من مواليد 1942 مدينة طرابلس شارع بن عاشور ... توفي في 25 فبراير 1991 . متزوج و ليس له أبناء .

لعبت الغدة الدرقية و مشاكلها الدور الرئيسي في طوله حيث تجاوز مترين و خمسة و اربعين سنتيمتر

بلغ اشد طوله عندما كان في 16 عام و قد اهتم العالم به كاطول رجل في العالم حينها و قد سجل في موسوعة غينيس للارقام القياسية.

رجل ثري و متواضع ... كان يقود سيارته وهو يجلس علي المقعد الخلفي .

شارك في التمثيل في احدالافلام الايطالية . طلب منه التمثيل في أمريكا باجر مرتفع ولكنه لم يوافق.


لينا العمّاري

عبر مسيرة مشهدنا التشكيلي نجد أن معظم الفنانين التشكيليين الليبيين قد مروا في بداياتهم _ ولا سيما في فن الرسم _ بالمرحلة الواقعية , حيث غلبت على رسوماتهم سمة الفن التصويري الواقعي و ذلك لـتأصيل الجانب المحلي و الموروث من خلال رصد تفاصيل المعيشية و استشفاف الواقع , أيضا ليكتسب التشكيل طابعا وطنيا و هوية ليبية تتصل بحراك الحياة و تأثيرات البيئة , ولعل هذا الانشغال بالسمات الواقعية هو الذي أسهم شيئا فشيئا في استدراج بعض الفنانين إلى مجال الفن الزخرفي ضمن حيزه الشعبي الخصب , الذي تمكن من إشباع أحاسيسه كعامل فني ابتكاري أوجده الفنان في مساحات هندسية مجردة , تستمد خصائصها الجمالية من تناسق و انسجام الأشكال الزخرفية الشعبية و ألوانها و إيقاع خـطوطها ... و قد اعتبر الفنانون الليبيون الأشكال الزخرفية الشعبية (الخميسة و الهلال) على سبيل المثال موروثا يوظف في تصميم الحلي و الأعمال الفنية المعاصرة من قبل الصائغ الحرفي و الفنان التشكيلي , فالتشكيل و التكوين لوحدات زخرفيه هو في حد ذاته إبداع فني طبقا لرؤية الفنان التشكيلي و الصائغ , حيث كان ما يهم الصائغ الليبي في الماضي الإبداع في تصميم مصوغات جميلة و متقنة الصنع ,نابعة من البيئة الشعبية التي أخذت من بعض الأشكال الزخرفية الشعبية المصاغة مثل ( العوينة و الحويتة و الخميسة و القرين ) وهي نماذج تعد حسب الاعتقاد الشعبي السائد بين العامة بأنها تحرس الإنسان من عين الحسد و تبعده عن الشر , ولعل الفنان تبعا لشغفه بهذه المفردات الشعبية الزخرفية غير مكترث لما ينفقه من وقت و جهد و مثابرة على العمل في إعدادها , وبهذا برزت دلالات تراثية روحية فنية مختلفة ساهمت دون ريب في استلهام بعض الفنانين لعناصر و أنماط تراثية كنتاج للإحساس بقيم ثقافتنا الأصيلة و تراثنا الشعبي

ومن بين هؤلاء الفنانين المتأثرين بالأشكال الزخرفية الشعبية و الحلي ، الفنان ( عبد القادر بدر ) الذي سار على خطى قواعد صحيحة أنشأها مؤسسو الفن التشكيلي الليبي و هي بالأساس قواعد تمكنت الأجيال عبر مسيرتها من تطويرها , و بناء مرتكزات أساسية عليها , في هذا الحقل تحديدا نجد للفنان عبد القادر بدر عديد الأعمال التي تميزت بالبساطة و التناغم البصري الجميل , يشبعها نمط تراثي , وخيال شعبي خصب . . منها تصويري واقعي , و منها زخرفي شعبي , هذه الأعمال يتجسد جلها في أبواب و نوافذ المدينة القديمة التي تغمرنا بدفئها , و رائحة عتاقتها , كذلك تصور ممرات و أقواس مدينة غدامس بطريقة تستأثر التأمل , وتلفت النظر للتعمق أكثر في مدلول عمارتها المتكدسة , كما أنها تمثل عصارة فنون بعض الحضارات القديمة التي أقيمت على أرضنا و التي أغنت تراثنا , لا سيما و أن طريقة التلوين التي يعتمدها هذا الفنان من خلال استخدام ألوان متراصة و متجاورة تعطي إيحاء حميما , و كأنها رصف لمكعبات الفسيفساء اللامتناهي الذي تميز به الفن القوطي في العصور الوسطى . إنما هي في الحقيقة رسمت بألوان متناغمة في سياق موسيقي بهيج , و على الرغم من بساطة الأفكار إلا أن الأداء المتقن و المدروس حسيا قد عبر بامتياز عن ما يسمى ( كولاج شعبي ) بتدرجات لونية مريحة و تكوين رائع . حيث يكتفي الفنان في لوحاته بإظهار تفاصيل فعل الإنسان الحرفي في المفردة الشعبية و إبرازها باللون, مما يجعلها تعطي براحا للمشاهد و اتساعا بيئيا و ريفيا يجاور البحر و الصحراء . إن أعمال : عبد القادر بدر في حيزها الزخرفي تتواصل مع المتلقي المتذوق للفن , وتدهش المتخصص لما تحتويه من إبداع بالغ الخصوصية و الطموح , و عبر هذا التوصيف الموجز أرجو أن أكون قد اقتربت من إبراز بعض سمات هذا الفنان الشاب . عبر مسيرته الفنية التائقة التي حاول من خلالها ابتكار و إضافة الجديد من أحاسيسه و تجربته لمشهد الفن التشكيلي الليبي .

فنانة ليبية ترسم ملامح طرابلس القديمة بالزجاج

www.xinhuanet.com 2006-09-02 16:35:07

تونس 2 سبتمبر /شينخوا/ تخوض الفنانة الليبية سميرة الدرناوي تجربة جريئة بقطع الزجاج الصغيرة الملونة تجسد فيها الطبيعة الليبية الساحرة وازقة طرابلس القديمة لتشكل فسيفساء رائعة.

وفي معرضها الفني الذي يقام فى طرابلس عاصمة ليبيا تبنى الفنانة التشكيلية الليبية سميرة الدرناوي عالمها الفني المشرق بعطاءات التراث الأصيل والبيئة والطبيعة الليبية الساحرة في أجمل تجلياتها.

وقالت الفنانة سميرة الدرناوي، فى تصريح لها عن تجربتها الفنية المتواصلة منذ عدة سنوات، انها جاءت امتدادا لمراحل سابقة استخدمت في بداياتها الالوان المائية والزيتية في تناول وتقديم موضوعاتها المفضلة والأثيرة إلى نفسها مثل التراث والطبيعة بأشكالها المتعددة.

وأضافت أن حبها للفن هو الذي دفعها للسعي بكل جهدها الى صقل موهبتها وتطلعاتها الفنية بدراسة الفن التشكيلي بكلية الفنون والاعلام والتي أتاحت لها فرصة الاطلاع على المناهج الجديدة في الرسم وتقنياته الحديثة المتطورة.

وأشارت سميرة الى انها لجأت الى استخدام قطع الزجاج كمادة فنية بديلة لخامة الفسيفساء المكلفة ماديا معربة عن أملها في أن تكون وفقت في تجربتها هذه.

وتشمل المعروضات 23 لوحة بمضامين وعناوين مختلفة منها "المشتل" و"طبيعة صامتة" و"جرة" و"بوابة غدامس" و"أزقة المدينة القديمة" و"وقفة في الصحراء" و"المرعى" و"الزردة"./نهاية الخبر/

عتمة البوح // للفنان التشكيلي :محمد أبومــيس




إفتتح اليوم بدار الفنون معرض الفنان التشكيلي محمد أبومــيس من تاريخ 3-5-2008 إلي 10-5-2008 -
------
المعرض كان جميل و أحسست بأني في عالم البوح والصمت الذي تلون لنا بأفكار الأستاد محمد أبوميس أجعبتني شهرته وتواضعه وأعجبني إهتمام الكثيرين به وبالفن التشكيلي بصفة خاصة حضر كثيرون وتميز هو بينهم تقبل تهاني الحارة
---
نبده عن الفنان: محمد أبوميس مواليد 1970 طرابلس بكالوريوس فنون تشكيلية كلية الفنون - طرابلس 1994م
ماجســتير فنون تشكيلية - جامعة مانشستر متروبوليتن - بريطانيا 2004
له العديد من المشاركات المحلية والدولية نذكر منها علي سبيل المثال:،
معرض دار الفنون- طرابلس 1998م
معرض جامعة مانشستر متروبوليتن 2003
معرض مشترك - جلاسكو- إسكتلندا 2003م
معرض مشترك بلندن 2003 إفتتاح ساحة بيكاديلي 2003
معرض شخصي- بليث غالري-مانشستر 2004
معرض شخصي برعاية شركة أف اروب- مانشستر 2004م
مشاركة بإيطاليا -بينالي نابولي2005
معرض السلفيوم الجماعــي 2007م معرض التشيليين الليبين- القاهرة 2007
الأسبوع الثقافي الليبي- -الجزائري 2007م
معرض إتحاد التشكليين التونسيين- تونس 2007م
كما يعمل أستاد بكلية الفنون بطرابلس
وهو من بين الكثريين المرشحين للدراسة بالخارج لإكمال مابدأه علميا بالحصول علي الدكتوراه
إن شاء الله
------
هذه بعض الصور من أجواء المعرض الذي أسماه عتمه البــوح

















----------------
تحياتي
HiBo
رؤية تقريبية عن واقع الفن التشكيلى فى ليبيا التاريخ: الخميس 25 يناير 2007
الموضوع: فن تشكيلي


رؤية تقريبية عن واقع الفن التشكيلى فى ليبيا

عادل فورتية




- لمّا كان الفن هو تتبع وأظهار لنمط المعيشة السائد فى آى مجتمع , فالفن مازال يعتبر المادة الأساسية والطيّعة التى من شأنها أن تنقلنا ألى أفكار وأحلام وطموحات الأنسان , وبالتالى فأن الليبين كانوا من مجمل شعوب المنطقة التى شهدت تعاقب حضارات وأزمان مختلفة , وهذا يتجسد تخصيصا فى المناطق الجنوبية حيث الأكتشافات الآثرية التى دلت على تواجد الأنسان البدائى الأول , متمثلة فى جبال تدرارات ونفوسه وآكاكوس , وليس من شك فى أن تأثير الحضارة المصرية ( الفرعونية ) على الشعوب الليبية القديمة ظاهرا فى مناحى عدة , حيث يّذكرنا التاريخ بذلك التمازج الكبير بين الشعوب القاطنة تلك الآراضى

وعليه فأن الواقع يشهد لنا بأن المجتمع الليبى كان صاحب نظرة فنية دقيقة وفاحصة لما كان يجرى حوله , ولذلك فأن ( الفن ) عموما ترعرع ونشأ داخل البيئة الليبية منذ القدم , ألا أنه ظل مقتصرا على المعدات والملبس والزى, ولاتزال بعض من هذه الحاجيات مستخدما فى الحياة اليومية ألى الآن, وعرفت اللوحة التشكيلية ك ذائقة فنية أبان فترة الأستقرار والأستقلال التى سادت المنطقة العربية أواسط القرن العشرين , فلقد تأسس أول منتدى فنى فى مدينة طرابلس سنة 1960م على يد مجموعة من الهواة ومحبى الفن وكان المقر الذى أسس فيه هذا النادى داخل أحدى الفرق المسرحية , ولكن سرعان ماترك هذا المكان للفنانين الشباب الذين بدأوا يحترفون الفن فى تلك الفترة , ونذكر من الفنانين الآوائل – محمد البارونى / عبد المنعم بن ناجى / الهاشمى دافيز / على القلالى – ويعتبر البارونى فنانا عصاميا ومحترفا للفن , وتحصل غالب هؤلاء الفنانين على بعثات دراسية للخارج ومنهم أيضا الأستاذ على قانة الذى تحصل على بعثة دراسية فى فن النحت والرسم .. أما بالنسبة للفنانين الطلائعين فى مدينة طرابلس فترة الستينيات من القرن الماضى فنّّذكرمنهم على سبيل المثال لاالحصر – الفنان على العبانى / أحمد المرابط / محمد الحاراتى / خليفة التونسى /على الزويك/ التيجانى أحمد / محمد الساعدى / يوسف القنصل / فتحى الخراز / الصيد الفيتورى .. ولقد أسس الفنان على قانة قسم الفنون التشكيلية بمدينة طرابلس وساهم فى تخريج العديد من الفنانين سواء فى قسم الفنون أو العمارة , وكان للأجيال الجديدة مكانتها الفنيةالراقية بأنتاجها المتواصل والدؤوب فى مدينة طرابلس نذكر من هؤلاء الجيل .. الفنان يوسف فطيس والفنان عبد الرزاق الريانى والفنانة عفاف الصومالى والفنان الفاخرى والفنان محمد عبية , ولاننسى الفنانين الرائدين فى ( الفن الحروفى ) بالدات .. الفنان عمر الغريانى والفنان عمر أرميص– أما بالنسبة للفنانين التشكيلين داخل مدينة بنغازى فأننا سنحاول تذكر أسماء الآوائل الذين كان لهم فضل السبق فى ترسيخ مبادئى الجمال والفن داخل تلك المدينة العريقة , ومنهم ... الفنان حسن بن دردف وأحمد آبوذراع والفنان محمد أستيته والفنانة أسمهان الفرجانى وهى خريجة كلية الفنون القاهرة – والفنان محمد سويسى والفنان عوض عبيدة والذى كان له دورا رائدا فى توثيق البيئة المحلية فى مدينة بنغازى, والفنان رمضان البكشيشى , وأيضا الفنان المصور فتحى العريبى الذى ينضوى تحت قائمة الفنانين التجديدين الذين تزخر بهم تلك المدينة , ومن الجيل الجديد الفنان عادل جربوع والفنان الجميل خالد الصديق صاحب اللمسات التصويرية الراقية فى مضمونها وكانت للفنان مشاركة خارج ليبيا وبالتحديد فى ايطاليا, وأيضا الفنان جمال الشريف والفنانة أمباركة زيدان والتى تميزت فى فن النحت والفنان محمود الحاسى , ومن مدينة الزاوية نذكر الفنان عمران بشنة والفنان عبد الصمد ومحمد الأصقع , وكان فنهم تأكيدا على مماهاة الواقع والتحاكى ضمنه , ومن مدينة مصراته نأتى على ذكر الفنانين الذين كان لهم الدور الهام مع أخوانهم من المدن الأخرى بالطبع فى أثراء الحركة التشكيلية داخل الواقع الليبى رغم بساطته فكريا ووجدانيا تلك الآونة ... من الأسماء الفنية الرسام رمضان القنيدى والرسام خيرى دغدنة – والفنان أحمد حيدر والفنان أبراهيم السباعى والفنان عمر جهان المقيم فى القاهرة منذ عام 1975م , والذى كان له تأثيرا واضحا على النهضة الفكرية الجماليةعند أغلبية الفنانين من الجيل الحالى – وينبغى أن لاننسى الفنان مصباح الكبير والدى يأتى بعد الجيل الدى ذكرناه بقليل ولهذا فأن الفنان مصباح يعد همزة الوصل بين الجيل السابق والجيل اللاحق أن جازت لنا التسمية, أما حديثا فلقد كانت هناك محاولات عدة لتأسيس منتديات وصالات عرض داخل المدينة ألا أن معظمها أن لم يكن مجملها لم يتحقق ألا لفترات محدودة , حيث أن تلك المحاولات أصطدمت بالواقع الغير مثقف فنيا بالأساس وأن يكن ..

من الصالات والمنتديات الثقافية التى أسست ( المعرض الدائم ) سنة 1995م وكان مشرفا عليه الأستاذ جمال شنيشح الذى كان له دورا رائدا فى أعطاء الحركة التشكيلية داخل مدينة مصراته دفعة قوية بتخصيصه ذلك المكان للعرض , ثانى تلك المحاولات ماتم تجسيده عبر صالة أو غاليرى( فسيلة) التى أنشئت سنة 2004م على يد مجموعة من الفنانين التشكيلين نذكر منهم الفنان مصباح الكبير والفنان توفيق العويب والفنان بشير شتوان والفنان عادل فورتية , ولقد تمت أقامة معرضين داخل هذه القاعة , وأستمرت الحركة التشكيلية داخل المدينة بأقامة المهرجانات العامة على المستوى المحلى بأقامة مهرجان الفنون التشكيلية العام على مدى سنتين متتاليتين , وكانت هناك محاولات لبعض الفنانين من مصراته تجاوزوا فيها الواقع المحلى وأقاموا المعارض الشخصية فى الخارج وبالتحديد فى ( آتيليه القاهرة )- ب جمهورية مصر, مع الفنان محمد بن الآمين والفنان عادل فورتية سنة 2004م وكان للمعرضين وقع ثقافى مميز تناولته الصحف المصرية وسجل التلفزيون المصرى حلقتين مع الفنانين , وكان الموعد مع مشاركة الفنان عدنان معيتيق فى مهرجان (المحرس) بتونس سنة 2005م والذى ترك طابعا مميزا أيضا من خلال لوحاته التى شارك بها , وتتواصل مسيرة هؤلاء الفنانين مع المشاركات المحلية والخارجية فى تأكيد أحقية هذه المدينة الجميلة بأهلها ومبانيها وقبابها , وأسواقها القديمة, برفع مشعل الفن الراقى والحضارة البّنائة رغم كل المعوقات والعقبات , ولايفوتنا أن نذكر الأسماء الفنية التى وأن خفتت قليلا فأن رنينها لايزال مدويا فى آذاننا, من هذه الأسماء الفنية .. الفنان محمد عمر / سالم رويحة / مالك حيدر/ محمد عامر.. وغيرهم الكثير , ولاننسى الأخ الفنان عبد السلام الشحومى الذى وأن كان أنتاجه الفنى قليلا نوعا ما ألا أنه يسعى لوضع أسلوبا خاصا به , وأيضا له علاقة وطيدة بالأدب وجيدة جدا تبدت من خلال كتاباته النقدية فى عديد من الجرائد المحلية .

تلك محاولة مختصرة منّا للوقوف على الواقع التشكيلى الليبى محددا ببعض المناطق الساحلية الشمالية منه , وللعلم أن هناك أمكنة عديدة لم نتقصى فيها حقائق الفن والفنانين فى بلادى , وهذا بالفعل تقصير لاننكره ويلام فيه كل الفنانين الليبين على مختلف أجيالهم , ونحن مستعدين لتقبل آى معلومات من شأنها أن تبين لنا ذلك العالم الملىء باللون والمفعم بالأسطورة .



- عادل فورتية -

فنان تشكيلى ليبى

Wev26@hotmail.com

http://www.adeljhan.4t.com

http://www.fortia.4t.com


بطاقة تعريف بالمبدعين في ليبيا

في هذه الصفحة سأتكلم عن بعض المبدعيين الليبين الذين تميزوا في مجالات فنيه مختلفه
وهم بهوايتهم هذه رفعوا مشعل الفن الراقي في ليبيا عالياً
وسأحاول تسليط الضوء عليهم وتعريف الأخرين بهم في كل بقاع الأرض باللغتين
العربية و الإنجيليزية